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“举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？
如今社会看重学历，实际上古人也是有学历之说的，不然怎么会有那么多书生寒窗十年去参加科考，就是为了有朝一日高中，能够成功入仕，有份好工作。
秀才是科举考试的第一扇门，成了秀才就说明你已经真正走上了科举之路。在成为秀才之前还有两轮考试，最初开始学习的时候，称作生童，也就相当于如今的小学生，生童平时学习四书五经，等学的差不多了就参加“小升初考试”也就是县试和府试，考中了之后就成了童生，相当于如今的初中生。童生 继续学习，学成之后参加院试，也就相当于如今的中考，中考之后考上“高中”才成为了大家所熟知的秀才，也就是如今的高中生。
古代经常称呼秀才为穷酸秀才，让我们都觉得秀才没本事，但其实能成为秀才也是经过了精心选拔的。成了“高中生”的秀才，在古代也不在少数，但是秀才并不能做官，要想入仕还得继续考，就像现在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大学。
各地的秀才都要到各省城参加乡试，也就是相当于如今的“高考”，一般在秋季举行，考过了便是举人，举人第一名被称作解元，唐伯虎就是解元。乡试三年举办一次，倒是更像如今的高考，“高中生们”苦学三年，就是为了参加这一次“高考”成为举人。但是古代成为举人要比如今考大学难得多，古代乡试，每次全国只录取一千多个举人，每个省的指标名额都不同，要考上举人是很难的，成为解元就更难了。
以上这些只是将古代科举和如今的升学制度放在一起来说的，实际上古代的科举制度要比如今的升学制度难得多，古人的文化也要比今人高的多。仅从秀才来说，古人能考上秀才的大多都已经到了加冠的年纪，十几岁变成为秀才的还是极少数，而如今的高中生数不胜数。而且古代院食的通过率也并不高，大县15人，中县10人，小县5人，这个比例与如今的高中生比起来简直是天壤之别。
而能够通过乡试的几乎也是千里挑一，只有2%的通过率，也就是说一万人里只有200人能成为举人。举人的学历相当于如今的本科大学生，但是其文化程度要比如今的大学生高的多，古代的科举是纵向考察，如今的学生是横向发展，涉及的知识更多更杂，就是如今的研究生遇见古代的举人，也是没有什么可比性的。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是古代无数寒门士子人心心念念的梦想。科举制自隋朝开创后，无疑是封建王朝最伟大的政治发明。在科举制之前，朝廷需要的人才是怎么来的呢？除了父业子承外，举孝廉也是一种渠道。
然而，“举孝廉，父别居”；“举孝廉，浊如泥”等俗语，也说明察举制并不能让人才流入朝廷。自隋文帝一统天下后，他为吸引天下读书人来为朝廷效力，发明了通过考试就能做官的方式，名为科举制。唐代，科举制的运行制度愈加完备，“学而优则仕”成为人们共识。自此虽然历朝历代***更迭，但科举制一直到清朝末期才被废除。
“耕读传家久，诗书继世长”。读书往往被古人被视为一件大事，稍微富裕一些的农民家庭常会为孩子雇一名塾师来授课，以期一朝光耀祖宗门楣。重视到了什么程度呢？父亲考试考不上，儿子接着考，儿子考不上，孙子接着考。明代清官海瑞就是父亲一直考，直到海瑞考中后才罢休的。
科举制一共分为四级。从易到难层层筛选，在全国范围内优中选优，其实也并没有我们想象的容易。
第一级是院试。
由各省学政主持，考场一般设置在各地县府。参加者名为童生（儒生），三年之内可考两次，考中者名为秀才（生员）。
考中秀才后一般来说虽不能为官也是可以享受一些特权的，比如说免税、免徭役、见官免跪拜、犯事不用刑等。
这其实已经是了不得了，因为同时代的大多数人一辈子都目不识丁，听见衙门里的“威武”都会唬得连忙下跪。秀才在乡镇里也算数的上名的人尖儿了。
第二级是乡试（秋闱）。
皇帝会特派官员来负责乡试，考场设在京城和各省省会。参加者为秀才（生员），通过考试后就被称为“举人”。举人第一名称“解元”。
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