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为何《儒林外史》中的范进要被讽刺？
《儒林外史》是我国文学史上第一部独具特色的讽刺***。讽刺艺术，在我国文学发展史上渊远流长。早在先秦禇子寓言中，己有讽刺意味作品，但多属随笔点染。譬如《西游䃼》《聊斋志异》都显露讽刺艺术光辉。特别《聊斋志异》有讽刺科举的短篇***吴敬梓在此基础上，以锐利的观察，丰富的生活体验和鲜明爱憎，写出这部堪称讽刺艺术杰作《儒林外史》。
作家思想是驾驭作品中人物左右，因此，儒林群丑及其丑恶行径，都是现实生活中概括集中起来。周进和范进在穷愁潦倒时，讽刺他们热衷功名同时也十分同情他们不幸，待到他们挤进统治阶上层社会，不学无术道德败坏时作家进行讽刺，范进始之必然。
有读者会觉得《儒林外史》中的范进这种读书人，屡败屡战，从少年考到老年，最终改变了人生。如此拼搏，这样有上进心，起码精神可嘉，作者吴敬梓怎么总是讥刺他呢？
首先，范进这种考到老的读书人，他们的目标就是中举人，做官，成为人上人。但是他们中的绝大部分并没有为民***的本领和愿望，做官的目的单纯的为了利益。
书中第二回，山东兖州府汶上县薛家集，集上几个头面人物商量正月十五闹龙灯的事，借一个闲人之口说到：“李老爹这几年在新任老爷手里，著实红起来了，怕不一年要寻千把银子。只是他老人家好赌，不如西班黄老爹，当初也在这些事里顽耍，这几年成了正果，家里房子盖的像天宫一般，好不热闹。”
话里的李老爹、黄老爹，不过是快班，也就是衙役，跟着新上任的县官，几年功夫就闹到这种程度，那县老爷的荒唐可想而知。这就是当时官场的写照，也是读书人拼命要挤进去的地方。
当时的读书人，读些什么书，做的什么文章呢？书中第三回，有个学道，做主考官，他和一个要求面试的乡试考生有段对话，是这样的：
那童生道：“童生诗、词、歌、赋都会，求大老爷出题面试。”学道变了脸道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐？像你做童生的人，只该用心做文章；那些杂览，学他做甚么？况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么？”
主流观念如此，大部分读书人翻来覆去读的就是那几本经书，然后是一些教学写作八股文的考试用书，写的只是八股文章。这种耗费青春的拼搏，目的不高尚，读的更是无用书。
再看看范进中了举人，做官之后，理所当然的在当时腐朽的上流阶层中混的如鱼得水，赚的盆满钵满。书中第三回写到：
谢谢题主。
首先，《儒林外史》就是一部讽刺***，“儒林”人物及其制度均是讽刺对象，范进作为重要人物之一，当然要被讽刺
《儒林外史》是中国古代讽刺***的高峰，杰出的批评现实主义巨著，其批判与讽刺达到了空前高度，它描写了“儒林”在“功名富贵”面前的种种表现，真实而深刻地揭示了人性被腐蚀、被扭曲的残酷现实，对吏治的***、科举制度的弊端以及礼教的虚伪等等，给予了无情的嘲讽和批判，如鲁迅所说：“秉持公心，指摘时弊”，因此，讽刺、嘲讽是《儒林外史》最显著的特征，他笔下所描写的现实以及人物，无一不是他讽刺和批判的对象。范进作为《儒林外史》中的典型形象之一，当然是作者讽刺、批判的人物。
其次，《儒林外史》借对范进的讽刺来嘲讽和批判科举制度和吏治
主人公范进乃一个呆头呆脑的书生，穷困又愚陋懦弱。丈人胡屠户骂他“现世宝”，他也只能是唯唯诺诺、怯懦不堪地：“岳父见教的是。”有时候还被被骂得“摸门不着”，岳父甚至把臭痰吐在他脸上。范进何以会落到此等境地，全因了对科举功名的迷恋。
范进名利熏心，拼命追求举人、进士，热望于做官为宦。因此，奴性、酸气十足，见了豪绅权贵就是一副媚相，拉拢巴结。连着考试20多次不进，饱经科场打击，受尽冷嘲热讽，但追求功名之心不死，直到54岁时，才以“童生”资格中了举人，竟然因此而疯掉，实在可怜、可悲又可笑。
作者既讽刺范进迷恋科举功名而导致的穷困潦倒、卑怯愚痴，又以此来讽刺和批判科举制度对人的戕害，而范进这样的迂腐怯弱之辈竟能中进士、“做老爷”，更是对当时国体制度淋漓尽致地嘲讽和批判。
当然，范进作为考科举制度的受害者，作者在讽刺的同时，显然也给予了同情。
综上，没有讽刺，范进这个人物形象就立不起来。
再次感谢。
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