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怎么评价徐皓峰？
前几天看窦文涛的圆桌派，请了徐皓峰当嘉宾，正好看了这期，顺便聊聊徐皓峰。
我们对徐皓峰的身份认知是什么呢？《一代宗师》的编剧，电影《师父》的导演，电影《道士下山》的原著作者，《刀背藏身》等***的作者，***家，当然，还有《逝去的武林》的整理者，著名的武指，电影学院的老师，对了，他还是《刀与星辰》这部影评集的写作者。
别人都是如何认识徐皓峰的我不知道，我正是从《刀与星辰》这本影评集认识徐皓峰的，这本书让我对影评刮目相看。比很多掉书袋的影评人写得有趣有料，观点辛辣，下笔的角度十分独特。比如在圆桌派上，窦文涛拿起这本书念了一段不知所云的，李安的《卧虎藏龙》中，玉娇龙与李慕白的那段竹林上的打斗，在徐皓峰看来其实就是两人的调情与***。仔细想一下，不得不佩服这个角度，好像确实有道理。
徐皓峰从道教修丹法的角度去看待这个故事，完全就变了样。道家有“孤阳不生，独阴不长”的理论，所以想要成就仙道就要找个女人来匹配阴阳。从角度看，李慕白的行为就讲得通了，他下山的真正用心，不是退出江湖，而是要找个女人。当然，修道的人想要找个女人，这个女人是俞秀莲吗，如果没有玉娇龙这个更年轻漂亮，更野性十足的女人出现的话，这个女人很可能就是俞秀莲，但是玉娇龙出现了，李慕白的目标就换掉了。徐皓峰写到这里是讽刺说，“李慕白以一副爱才的模样，说玉娇龙练武走上了歪路，要她拜自己为师，其实是寻欢的借口。而玉娇龙明白他的用心，坚决拒绝，并讽刺李慕白是***湖。”
所以归根结底来说，《卧虎藏龙》其实是一个男人寻欢不成的故事。只不过这个故事被掩藏在收徒、训徒、礼教的故事之下，看着是一个悲剧。其实就是一个悲剧，因为俞秀莲被骗了，李慕白至死都没告诉她，他需要的女人不是她，而是更年轻漂亮的玉娇龙。所以从这个角度理解那场著名的竹林打斗就有意思多了，就像两个没有捅破窗户纸之前的暧昧男女，用各种手段玩暧昧，玩***等等。所以徐皓峰说，这场打斗其实是李慕白的调情与***。
有意思吧。且不论徐皓峰的分析是否符合导演的主旨，至少从道家修道的角度看这部电影，这个角度十分独特。而徐皓峰的影评中，这样独特的角度分析电影，几乎都很精彩，而且经常有各种金句出现。
比如他说，中国的武侠片是一个怪胎，延续着传统文化的华丽外观，但往往内核是抵赖的心态。
还说，武侠电影是国力不足的一种心理补偿。
比如他说，黄飞鸿的起点是泼皮素质，终点是一个给人留面子的狠人，目的是维护一个家族或一个招牌。起点太低，终点不高，难以称侠。
比如，武侠片历史上的大多数影片性质和现今大片一样，不是叙事电影，是晚会。晚会没有价值观，只有口号，“中国人不是东亚病夫”和“给您拜年了”性质一样。一个故事的核心是辨析价值观，一个晚会的核心是凑场面和凑名角。
你别说，徐皓峰还真跟张斌长相相似。
在中国武侠电影的几种类型。
徐克充满想象，无视物理原理，怪招叠出。
李安拍《卧虎藏龙》，文人武侠。
陈可辛，拍出了一种科技推理柯南式武侠。
王家卫拍《叶问》，怎么来定义呢，就是一种王家卫式武侠。包括之前的《东邪西毒》是一种小资***式武侠。《叶问》格局上有提高，虽有男女之情，还有民族国家。另外还有江湖，江湖规矩和文化。
徐皓峰也拍武侠片。
之前***访徐皓峰，问他关于武打所谓的“一招制胜”怎么理解，他现场教了简单一招，我也切身体会了一下，并且拿这一招“教训”别人，好使。
很多人认识徐皓峰是从《一代宗师》获得第33届香港金像奖“最佳编剧”开始的。实际上，他还有多重身份，编剧、导演、作家、大学教授。在《一代宗师》之前，他就导演了《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》，这两部小成本电影因为没有什么商业运作，因此连上映都成了非常困难的事儿。但《倭寇的踪迹》在文艺电影观众中成为一部交口称赞的好电影。
徐皓峰在北京电影学院教授“视听语言”等课程，颇受学生喜爱，尤其《一代宗师》上映那段时间，徐皓峰的课更是成为学院的的“明星课”，不少导演也前来蹭课。
徐皓峰研究武侠有很长一段时间，在他的认识里，中国武侠虽然历史悠久，但是最好的时代是民国。因为那个时候国家危亡，内忧外患，提高国人的身体素质、强健体魄成了大家的最先的共识，因此明国尚武，这也是民国武术馆大兴的一个重要原因。
所以作为作家的徐皓峰，武侠***背景大多是设定在民国二三十年代。2013年以来，他的作品陆续在人民文学出版社出版，《逝去的武林》《高术莫用》《武人琴音》，以及长篇***《道士下山》《武士会》，短篇***集《刀背藏身》等。
徐皓峰规矩、严谨、仁义。
《一代宗师》里宫二和叶问交流的片段应该会成为经典。
“在北方有句老话：人不辞路，虎不辞山。这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过，今晚见了你，不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。你多保重。”
对于徐皓峰是何许人也，外界可能了解的不多，但是在武侠电影界却是响当当的人物。徐皓峰作为当今国内最主要的武侠电影人之一，堪称新武侠文化的传承人。徐皓峰生于70年代北京，北京电影学院教师，武术研究者、电影导演，曾参与编剧王家卫《一代宗师》，导演了《倭寇的踪迹》《箭士柳白猿》《师父》等三部电影，***《道士下山》更被陈凯歌改编成同名电影。
随着徐皓峰在国内的名气不断增长，更多人也去关注他所专注的武侠领域，但是徐皓峰的经历是其他人无法***的。他从小便出生北京武术世家，二外公更是当代形意拳大师李仲轩；从小习武便让他对武术中国武术有了相当系统的认知。
比起其他习武者，徐皓峰算是可以文武兼修的一位。加上本人对电影、武学文化和文学的天赋和后天的耳濡目染，让他在写作和电影拍摄中形成了独特的世界观和小宇宙，徐皓峰个人所塑造的武侠世界在一次次的构建中成型，从创作脉络来说是见闻作用于评论，评论作用于***，***作用于剧本，剧本作用于电影。经过层层递进后，这就有了后来我们看到的徐皓峰武侠电影。
比起其他导演的成长轨迹，徐皓峰的路数却是完全不同。从一位武术研究者到电影学院教师，到影评人再到***家，再到编剧和导演；徐皓峰的可贵之处在于把文学、武学和电影的完好统一。故事充满文学性，而不失电影人，这也是其极为高明之处。
更厉害的是他个人构建了一个亦幻似真的武林体系。在体系中，人物毫无拖泥带水和感性诉求、人物皆丰富多样、神秘隐忍、断绝内敛，把武学精神当成行走江湖的价值准则。此外，徐皓峰的武术教给人的不仅是安身立命的本领，更是人与天地和谐共处的理念，在理念中更包含佛道至理。
徐皓峰就当今的武侠电影圈来说，不仅是一股清流，更是一枝独秀。
关注头条号作者武侠小王子李言，我陪各位一起聊武侠。
本科生大二，学校算不错的，但不是985/211，我已经不想接着读下去了，辍学对我来说有可能是对的吗？
辍学绝对不是正确的选择，问题中描述的大学生应该正视现实，鼓足勇气，端正态度，调整心态，努力学习专业知识，历练综合能力，为将来的择业做好全面准备。
大学仅仅是为每一位学生提供一个历练和提升能力的平台，学生要利用大学这个平台，扩大视野，学习专业知识，增强技能，丰富知识准备，历练社会阅历，才有可能在毕业之际拥有更多的择业机会和就业从业本领，才能更好的适应社会，拥有更多的选择机会。
学生进入大学之后，要有扎实掌握专业基础知识的决心，要以提升综合能力为基础，制定合理的学习计划，根据自己所学专业领域的就业形势和择业机会以及专业领域内的发展形势，制定学业规划，这才是最为重要的，要有目标性和***性的发展专业领域内的素养，逐步提升各方面素能。
大学生要根据自身各方面的能力，根据自己的爱好和兴趣，积极参加各类有意义的社团活动，并在力所能及的情况之下，进行勤工俭学，利用课余时间参与各种社会实践，增强生活体验，历练生活，以更好的增加社会阅历，扩大生活视野，提高综合能力。
大学生还要利用高校良好的教学***，做好全面的专业规划，根据所学专业领域内知识体系，拓展思路，扩大知识视野，为了拥有更多的就业机会，选择考研读博；要积极向教师请教专业知识课程，要多跑图书馆，将琐碎的时间用在学习上，以专业课程学习为主；还有就是要考取一部分必要的证书，这是毕业之际拥有更多择业机会的基础，利用课余时间安排好各类资格证的复习过程。
并不是所有人都能进入国家著名高校，而且国家著名高校非常有限，大部分学生只能进入一些普通类高校就读。并不是非国家985、211高校的毕业生就不能获得长足的发展和拥有美好的人生。非国家985、211高校的毕业生只要肯努力，也可以报考著名高校的硕士研究生，依次改变自己，提升各方面综合能力。大学仅仅是为每一位学生提供了一个宽广的成功平台，主要需要学生具体怎么样合理把握机会。学生年大学的意义在于将来有更多的选择机会，例如报考国家公务员，要求至少是大专以上学历。
最后，希望问题中描述的大学生振作精神，正确面对现实，正视生活，树立自信心，为自己今后的学业和人生做出初步规划，制定合理的阶段性的学业进取规划，逐步提升。如果肯努力，说不定还有被高校面试推荐上研究生的可能性。
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