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唐僧取经从中国长安到印度天竺，历时17年，他无导航咋去的？
唐僧玄奘法师，历时十七年，取得真经，可以说是历尽艰险，在这一路上，有高山峻岭，有幽谷深涧，如果是我们去西天取经，手里还没有导航，估计连路都找不到，不到半路就要想尽办法回来，那么问题来了，唐僧到底是根据什么来确认道路的呢？
其实，在唐朝的时候，已经有了丝绸之路，已经形成了非常成熟的商道。对唐僧而言，就跟我们走在普通的马路上一样，唯一会困扰我们的，只有在遇到分岔路口的时候。唐僧自然也会遇到这种情况，但即使没有导航，这种情况也是非常容易解决的。最简单的方法，问路。看到分岔路口，问一问周围的人，肯定能够得到帮助，不过问路还是存在一定的风险，毕竟指路指错的事情也不是没有发生。
那么除了问路之外，在唐代，已经有了非常多的驿站，类似我们现在高速路上的服务区，可以在驿站进行休息以及获得自己想要的信息，如果想要知道具体的路线，找一个驿站问问可以说是万无一失。
除了驿站之外，还可以求助一路人——商队。从***到西域，每一年都有无数的商队，唐僧在迷路的时候，完全可以等一只商队，然后跟随商队前行，商队基本上都是有着非常丰富的经验，基本上不存在迷路的可能，唐僧只要不停更换跟随的商队，就可以非常稳当前进。
最后啊，其实这个问题真的是没有什么必要，我们能想到的方法以及困难，古代人自然也能够想到，从而提前做好准备，而且唐僧当时并不是独自一人去取经的，身边还跟着不少的仆从，这些仆从，不可能只是拿拿东西，化个缘的作用吧，肯定每一个仆从都有自己独特的技能，其中必不可少的，就是认路，肯定会有专门的随从对前进的道路了如指掌，只要不是处在深山老林，肯定能找到正确的道路。
再其次，哪怕真的处在荒山老林，不清楚自己的具***置，指不了路，也还是有办法的。我们都知道，唐僧是往西面去取经，也就是说大方向是西方，只要根据太阳，星辰等自然指示物，确定出下面，一直往西面走，总是会慢慢接近的不是吗？
所以说，唐僧那个时候虽然没有导航，但想要确定路线还是非常容易的，唐朝已经非常发达了，不至于一个***的团队连路都找不到。
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺。东汉时期迦叶摩腾、竺法兰等僧就到过洛阳，可以说那是就已经有互通之路，更何况六百年后的唐朝。这时的互通之路应以不是什么神秘，应该会有些简单地图一类的导航。
至于说到咋去的肯定是先马后11路，其中艰险绝非常人可想象忍耐，可谓九死一生。唐朝时对本国人员出国控制极严，凡是楚国人，必须***批准。玄奘刚开始与陈表结伴，向***申请西行求法。但未获唐太宗批准。后来关中发生灾荒，唐太宗允许百姓外出逃荒。玄奘就利用这个机会离开长安，私自西行。他一路经秦州，兰州，直到今天的甘肃武威，准备从这里通过西域出国。但由于当时唐王朝与西突厥关系及其紧张，***限制人民出境，玄奘在凉州逗留了一个多月，后来在友人的协助下出了凉州。从此昼伏夜行，至瓜州。玄奘从瓜州出发，走了五十多里绕过玉门关，进入沙漠地带这时请的向导也应跑掉了，这沙漠方圆八百里，上无飞鸟，下无走兽，玄奘只有伴着自己的影子前进。 走了两天他在沙漠中迷路了找不到野马泉，身心疲惫不堪。唯一的一袋水还被他不小心倾洒进了沙漠。绝望至极，浴室调转马头往回走。走了一段心中又不忍于放弃，默默发誓若不到达印度，决不往东走一步，宁可西死决不东归。也许是他虔诚的求经之心感动了佛主，最终还是眷恋了他。在沙漠种五天四夜没进一滴水，在油尽灯枯的最后时刻他发现了绿洲。越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇，送他白银，马匹，随从并沿途保护。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里玄奘从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典非常丰富，共526筴、657部，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。
第一，因为古代根本没有那么多的路。
三兄弟各办虔心，牵着白马，马上驮着行李，找大路一直前进。
话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星，行够多时，又值早春天气，
他三人又谢了行者，收拾马匹行装，师徒们离洞，找大路方走。
大路一路向西，那时没有到各个县各个乡的公路，大路一般都是国与国之间走的，所以只要知道大概方向不容易错
第二，孙悟空认识路
行者道：“不是不是！灵山之路我也走过几遍，那是这路途！
第三，问人
”八戒道：“我是唐僧第二个徒弟，法名叫做悟能八戒。才自先问的，叫做悟空行者，是我师兄。师父怪他冲撞了公公，不曾问得实信，所以特着我来拜问。此处果是甚山甚洞，洞里果是甚妖精，那里是西去大路，烦公公指示指示。”
三藏对那初见的喇嘛僧道：“院主，明日离了宝山，西去的路途如何？”
清末时，康有为的大小姐还从***骑马到过印度哩。况唐僧一汉子乎？玄奘必是从天竺来***的僧人那里知道有条路连通天竺与***。玄奘可以率团循路前往天竺，边走边问。比如过了阳关，就打探去于阗的路。到了于阗就打听到和阗的路，，，。若是有天竺僧人回国，正好借光，″咱们一块走吧″。不管怎样，总有个队伍，不会是唐僧一个人，也不会像《西游记》所说的只有师徒四人。幼时读历史，书上有插画。玄奘穿着僧衣麻鞋背着经书回***。显然不可能。那经书存了整个大雁塔，玄奘背得了？
华夏文化和西方文化的冲突有哪些？
进入中国的先人在迁徙过程中经历了世界上最复杂的地貌，受到磨难较多比西方多。中国进入农业文明比西方早近5000年，中国成立国家比西方早将近2000年，中国的大一统国体已有2000多年，这些不同导致了中国人的思维方式和文化与西方有明显的区别。
中国讲祖宗；西方讲上帝
中国讲“礼”；西方讲小费
中国讲勤奋；西方讲享受
中国讲集体力量；西方讲个人力量
中国领导威信高；西方领导威信低
中国讲中庸；西方不讲中庸
中国讲历史；西方讲现实
中国讲战略；西方讲战术
中国讲共处；西方讲霸权
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